{"id":54370,"date":"2025-12-04T12:12:31","date_gmt":"2025-12-04T15:12:31","guid":{"rendered":"https:\/\/duraznohoy.com\/?p=54370"},"modified":"2025-12-04T12:12:31","modified_gmt":"2025-12-04T15:12:31","slug":"el-gallo-azul-la-galponera-y-la-trivializacion-del-repertorio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/duraznohoy.com\/?p=54370","title":{"rendered":"El gallo azul, La Galponera y la trivializaci\u00f3n del repertorio"},"content":{"rendered":"

Recientemente, en el Festival de Blanquillo, la cantante Luc\u00eda Chappe\u00a0 – mezcla de Catherine Vergnes y Soledad – ofreci\u00f3 una versi\u00f3n de \u00abLa Galponera\u00bb cambi\u00e1ndole sensiblemente su ritmo original y originando acentuadas cr\u00edticas en las redes sociales.<\/strong><\/p>\n

Pero no nace con ella la circunstancia de desvalorizar los or\u00edgenes genuinos de los temas y la falta de respeto a sus autores.<\/p>\n

Nos permitimos reproducir un comentario en tal sentido del colega Sergio Andr\u00e9s P\u00e9rez Nem<\/em>e,\u00a0 guitarrista, cantante y divulgador de folklore uruguayo, nacido en Cardona en 1981. Es conocido por su formaci\u00f3n musical, sus premios en concursos de folklore, su trabajo en medios de comunicaci\u00f3n difundiendo m\u00fasica folkl\u00f3rica y su proyectos para reinterpretar la obra de autores uruguayos como Osiris Rodr\u00edguez Castillos.<\/strong><\/p>\n

\u00abUruguay tiene un cancionero de una riqueza innegable. Sin embargo, basta recorrer festivales, concursos o ensambles juveniles para comprobar una realidad inc\u00f3moda: el repertorio se ha reducido a dos o tres piezas repetidas hasta el hartazgo. <\/em><\/p>\n

\u201cCuando cante el gallo azul\u201d y \u201cLa Galponera\u201d se han convertido en la llave de acceso al \u201cfolklore de escenario\u201d. Esas canciones se interpretan en serie, casi siempre sin referencia a sus autores y, peor a\u00fan, en versiones que vac\u00edan su espesor po\u00e9tico y musical.<\/em><\/p>\n

La omnipresencia de un gallo domesticado<\/strong><\/em><\/p>\n

Que \u201cCuando cante el gallo azul\u201d se repita hasta en videos pol\u00edticos de ocasi\u00f3n, con un acorde\u00f3n de fondo acompa\u00f1ando a Lacalle Pou comiendo un guiso en Masoller, dice m\u00e1s de nuestra pereza cultural que de la canci\u00f3n en s\u00ed. No es una obra an\u00f3nima ni un jingle: fue recopilada por Bol\u00edvar P\u00e9rez y llevada al cancionero por Washington Benavides y Larbanois & Carrero en Amigos (1978). Como recuerda Eduardo Larbanois en su libro Partituras de m\u00fasica popular uruguaya (Ediciones de la Banda Oriental, 2000):<\/em><\/p>\n

\u201cEsta maxixa fue recopilada por Bol\u00edvar P\u00e9rez, un m\u00fasico popular de Tacuaremb\u00f3, tocador de acorde\u00f3n. Washington Benavides le puso texto y fue grabado por \u2018Larbanois & Carrero\u2019 en el disco Amigos en 1978 para el Sello Sondor. Existen varias ediciones y una versi\u00f3n diferente para una antolog\u00eda, del Sello Orfeo de 1992. Los guitarreros del pueblo acompa\u00f1aban este ritmo con un naipe que introduc\u00edan en el brazo de la guitarra, entre las cuerdas y el diapas\u00f3n, produciendo un sonido a redoblante.\u201d<\/em><\/p>\n

Omitir esta genealog\u00eda es amputar la obra de su sentido. Lo que queda es un cascar\u00f3n: un tema de moda repetido como muletilla.<\/em><\/p>\n

La degradaci\u00f3n de La Galponera<\/strong><\/em><\/p>\n

El caso de La Galponera es a\u00fan m\u00e1s grave. Osiris Rodr\u00edguez Castillos concibi\u00f3 una pieza de alt\u00edsimo rigor est\u00e9tico, con una arquitectura musical precisa y una poes\u00eda anclada en lo m\u00e1s hondo de la identidad oriental. Hoy, lo que circula en escenarios populares y redes sociales son versiones que suenan a cumbia de prost\u00edbulo barato. Y s\u00ed, decirlo en estos t\u00e9rminos resulta inc\u00f3modo, pero no hay otra forma de nombrar esa caricatura sonora que degrada la obra a un entretenimiento vulgar.<\/em><\/p>\n

Reducir a Osiris a ese simulacro es un acto de banalizaci\u00f3n cultural, un insulto al oficio compositivo y a la memoria art\u00edstica del pa\u00eds.<\/em><\/p>\n

El problema pedag\u00f3gico<\/em><\/strong><\/p>\n

El n\u00facleo del asunto est\u00e1 en la ense\u00f1anza. Cuando docentes, preparadores y jurados celebran la repetici\u00f3n de dos o tres t\u00edtulos, transmiten a las nuevas generaciones que investigar no importa, que basta tocar lo que el p\u00fablico ya conoce. Es la pedagog\u00eda de la comodidad: formar int\u00e9rpretes d\u00f3ciles y no m\u00fasicos cr\u00edticos. As\u00ed se empobrece el horizonte y se prostituye el repertorio.<\/em><\/p>\n

El folklore no es una lista de \u00e9xitos reciclables. Es un territorio vivo, m\u00faltiple, atravesado por tensiones sociales, po\u00e9ticas y musicales. Negar esa complejidad es renunciar a la cultura como espacio de formaci\u00f3n ciudadana. Lo pol\u00edticamente correcto es aplaudir cualquier versi\u00f3n y celebrar la \u201cdifusi\u00f3n\u201d. Lo intelectualmente honesto es decir que estamos desperdiciando el legado.<\/em><\/p>\n

Nombrar a los autores, diversificar los programas, contextualizar las obras, trabajar con fuentes cr\u00edticas: eso no es burocracia, es \u00e9tica cultural. Lo contrario es el vaciamiento: convertir canciones en esl\u00f3ganes para concursos, himnos de ocasi\u00f3n o hits bailables sin espesor.<\/em><\/p>\n

Uruguay no necesita m\u00e1s gallos azules repetidos hasta la saturaci\u00f3n ni m\u00e1s galponeras travestidas en cumbia. Necesita una pedagog\u00eda que forme criterio, un circuito que premie la investigaci\u00f3n y una sociedad que respete la creaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n

El gallo azul puede cantar, la galponera puede sonar, pero lo que est\u00e1 en juego es si nos contentamos con repetir caricaturas o si asumimos la responsabilidad de sostener un cancionero digno de su historia\u00bb.<\/em><\/p>\n

\u2e3b<\/p>\n

Referencia APA<\/p>\n

Larbanois, E. (2000). Partituras de m\u00fasica popular uruguaya. Montevideo: Ediciones de la Banda Oriental.<\/p>\n

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